Життєвий та творчий шлях Гете. Новаторська своєрідність роману Гете „Страждання молодого Вертера”. Образ Вертера

Життєві дороги Гете. Гете народився 28 серпня 1749 р. в німецькому містечку Франкфурт-на-Майні в родині імперського радника. Отримав добру освіту — спочатку від домашніх учителів, а згодом у Лейпцизькому і Страсбурзькому університетах, де вивчав юридичні науки, медицину і філософію. Батько покладав надії на майбутню юридичну кар'єру сина, але той, маючи нахил до багатьох наук, віддає перевагу літературі, якою захопився ще з дитячих років. Під час навчання в Страсбурзі Гете познайомився з одним із провідних діячів німецького Просвітництва Иоганном Гердером, під впливом якого сформувались Гетеві ідейні погляди та естетичні уподобання.
Уже перші кроки в літературі зробили ім'я Гете відомим усій Європі і поставили його на чолі європейського просвітницького руху, але, подібно до Вольтера, він не обмежувався словесною декларацією своїх передових поглядів та ідей і прагнув їх практичного втілення в житті суспільства. Саме тому в 1775 р. він погодився на пропозицію молодого герцога Карла Августа перебратися до нього у Веймар здійснювати суспільні реформи в дусі просвітницьких гасел у цьому окремо взятому герцогстві, щоб воно, як сподівався Гете, з часом було взірцем для всієї Німеччини. Ставши радником герцога і очолюючи в різний час практично всі міністерства та комісії герцогства (військову, транспортну, судову, освітянську), Гете, як і Вольтер, наштовхнувся на шалений спротив і небажання владного бюрократичного апарату кардинально змінювати монархічний режим.

Сучасники письменника вважали, що в образі Вертера він зобразив самого себе в період життя в місті Вецларе, коли їм опанувало любовне захоплення нареченою одного Кестнера - Лоттою Буф. Проте опубліковані пізніше листи Гете показали, що в сюжеті роману відбилися переживання і враження, пов'язані з різними обставинами життя. Від Кестнера Гете дізнався про самогубство молодого співробітника брауншвейгського посольства в Вецларе - Карла Вільгельма Іерузалема. Після від'їзду з Вецлара письменник захопився молодою заміжньою жінкою Максиміліаном Ларош і був вигнаний її чоловіком з дому.

Вертер - персонаж, пов'язаний з літературними образами «Бурі і натиску». Подібно їм, він пристрасний і чутливий, у нього бунтівна натура; він обожнює природу, захоплюється античною літературою, сповнений життєвих сил, але одночасно в ньому відчувається надлом, незадоволеність життям. «Страждання молодого Вертера» - роман у листах, що допомагає герою розкритися перед читачами, оголити свою душу, самі затаєні переживання зробити зримими і зрозумілими. Спочатку Вертер здатний придушити в собі похмурі настрої, він впивається красою природи, величчю світобудови, трепетно ​​і захоплено малює Лотту, яку полюбив, знаючи, що вона заручена, але не надаючи цьому факту значення. Зрозумівши безнадійність своєї любові, Вертер по-іншому сприймає навколишній світ: «Видовище нескінченного життя перетворилося для мене в безодню вічно отворів могили». Змінюється і коло читання Вертера: якщо спочатку, в перші тижні знайомства з Лотто, він читав Гомера, то незабаром його захоплюють похмурі сторінки поем Оссіана. Сам склад листів у міру розвитку подій говорить про втрату душевної рівноваги: ​​«У мене більше немає ні творчої уяви, ні любові до природи ... Мої діяльні сили розладналися». Вертер передбачає героїв романтичної літератури: втративши надію на взаємну любов, розчарувавшись у службі, він відчуває воістину «світову скорботу».



Свідком страждань Вертера стає якийсь вигаданий «видавець», ймовірно, той самий, до якого звернені листи Вертера. Опис стану героя після того, як він, виїхавши на деякий час, знову повернувся в будинок Лотти і застав її вже заміжня, - пророкує самогубство. «Туга і досада все глибше укоренялися в душі Вертера і, переплітаючись між собою, мало-помалу заволоділи всім його єством. Гарячкове збудження потрясало весь його організм і справляло на нього згубну дію, доводячи до повної знемоги ». Не в силах володіти собою й таїти свою пристрасть, Вертер, під час зустрічі з Лотто укладає її в обійми. Вірна почуттю боргу, Лотта забороняє Вертеру надалі з нею бачитися. Для героя цей вирок виявляється смертельним.



Образ Вертера став у гетевську час прикладом для наслідування: молоді люди носили фрак і жилет таких же кольорів (синій і жовтий), як у героя роману. За німецьким землям навіть прокотилася хвиля самогубств. Роман про Вертері став однією з улюблених книг Наполеона Бонапарта. Але не схвалив поведінку Вертера Лессінг, написавши Гете лист, де радив додати повчальну кінцівку, з тим, щоб героєві не надумали наслідувати.

"Страждання молодого Вертера" зазвичай зображується, як роман любовних переживань. Чи вірно це? Так, «Вертер» - одне з найзначніших створінь цього роду у світовій літературі. Але як будь-яке дійсно велике поетичне зображення любові роман молодого Гете не обмежується цим почуттям. Гете вдалося вкласти в любовний конфлікт глибокі проблеми розвитку особистості. Любовна трагедія Вертера є перед нашим поглядом як миттєвий спалах всіх людських пристрастей, які в звичайному житті виступають роз'єднане, і тільки в полум'яній пристрасті Вертера до Лотте зливаються в єдину палаючу і світиться масу.

Своєрідність художнього методу жанру

Епістолярний роман «Страждання юного Вертера» - один з видатних творів німецького та європейського сентименталізму. За словами Енгельса, Гете здійснив один з найбільших критичних подвигів, написавши «Вертера», який ніяк не може бути названий лише простим сентиментальним романом з любовної фабулою. Головне в ньому - це «емоційний пантеїзм», прагнення героя здійснити хоча б у своєму «серце» природний стан.

Познайомився з романом «Страждання юного Вертера», важливо відзначити розвиток автором традиції епістолярно-щоденникового розповіді, настільки цінованого письменниками сентименталізму. Фахівці вважають цей роман «самим інтимним твором Гете», однак специфіка автобиографизма в сентименталистская романі Гете інша в порівнянні з пізніми творами романтиків: тут більше зовнішніх збігів, подієвих паралелей (історія закоханості письменника в Шарлотту фон Буф), але менше емоційно-психологічного тотожності героя і автора, зберігається моралізаторська тенденція.

Форма роману у листах стала художнім відкриттям XVIII століття, вона давала можливість показувати людини не тільки в ході подій і пригод, а й у складному процесі його почувань і переживань, в його ставленні до навколишнього зовнішнього світу. Всі листи в романі належать одній особі - Вертеру; перед нами - роман-щоденник, роман-сповідь, і всі події, що відбуваються ми сприймаємо очима цього героя.

Зміст роману виходить за рамки автобіографічного, не можна розглядати цей твір лише як відображення душевної «вецларской драми». Значення виведених Гете характерів і узагальнень значно глибше і ширше. Роман сходить до певної традиції (від Річардсона до Руссо), будучи в той же час новим художнім явищем епохи. У ньому почуття органічно злито з характером. Важливо відзначити також, що трагедія зводиться не тільки до історії незадоволеною любові; в центрі роману - і філософськи осмислена тема: людина і світ, особистість і суспільство.

Отже, Гете, визначаючи жанр свого твору, сам називає його романом. «Роман - це велика форма епічного жанру літератури. Його найбільш загальні риси - зображення людини в складних формах життєвого процесу, Багатолінійні сюжету, що охоплює долі низки дійових осіб, багатоголосся, - звідси великий обсяг порівняно з іншими жанрами. Зрозуміло, звичайно, що ці риси характеризують основні тенденції розвитку роману і проявляються вкрай різноманітне ».

«Вертер» Гете відповідає цим небагатьом вимогам. Тут і зображення почуттів страждає молодої людини, і любовний трикутник, і інтрига, і, як було сказано вище, піднята гостра соціальна тема - людина і суспільство. Таким чином, у наявності і багатошаровість (тема кохання, тема страждає людини в суспільстві) сюжету. Обидві теми постійно переплітаються один з одним, проте характер їх розробки і художніх узагальнень різний. У першому випадку мотивування набуває переважно психологічний характер, у другому - головним чином соціальний, побутовий. Любов'ю прінізан весь роман, власне любов і є причина «страждань юного Вертера». У розкритті другий теми показовий епізод, в якому граф фон К. запросив героя на обід, а саме в той день у нього збиралися знатні кавалери і дами. Вертер не думав, що «подначальних там не місце». Його присутності намагалися не помічати, знайомі відповідали лаконічно, «жінки нашіптували між собою на іншому кінці зали», «потім стали перешіптуватися і чоловіки». У підсумку на прохання гостей граф був змушений сказати Вертера, що суспільство незадоволене його присутністю, тобто по суті, просто попросив його піти.

Роман було б правильніше назвати «ліричним щоденником», натхненним «монологом». І це має значення. Саме листам, що носив інтимний характер, Вертер міг довірити свої найвідвертіші думки і почуття. Вертер цитує свої думки та ідеї; він не просто описує події життя, також він зіставляє свої емоції з емоціями книжкових героїв.

Отже, «Страждання юного Вертера» - це сентиментальний щоденник-сповідь закоханої людини. Цікаво відзначити, що якщо в сентиментальному романі емоційність - це особливий душевний склад, тонкість почуттів, вразливість, комплекс моральних норм, які визначені природною сутністю людини, то в сповідальному романі емоційність стає ліричною призмою сприйняття світу, способом пізнання дійсності. У записах Вертера ми бачимо риси і першого, і другого, спостерігаючи сам розвиток почуттів, душевні терзання героя його ж очима, формулюючи його ж словами. Як раз за допомогою цього здійснюється новий зміст і своєрідність мислення: «... форма є не що інше як, як перехід змісту у форму».

Цікава особливість: Гете створює сентиментальну ідилію на початку розповіді і руйнує її всім ходом сюжету. Руйнування ідилії - в самій ситуації самогубства і в цілій серії паралельних історій, які, доповнюючи історію Вертера, трагедію його любові, надають їй узагальнюючий сенс. Це і вставний епізод про дівчину-самогубцю, про безумці, історія молодого закоханого селянина, історія жінки з дітьми, яка чекає чоловіка в своєму будиночку під липою, це цитати з Оссиана: смерть Кольм, смерть Морара, Даури. Деякі історії дано навіть у процесі, як певні етапи осягнення світу героєм. Кожна історія художньо ілюструє авторську думку. Це повчання в особливій формі, доказ, довід на філософському суперечці, приклад до авторського «тези». Окремі історії не розчинені в єдиному художньому цілому - і це риса просвітницької поетики. Але вставні історії в той же час не руйнують доцентрову структуру роману, так як вони майже втрачають самостійну функцію і важливі не самі по собі, а для виявлення внутрішнього світу Вертера, переконливості його еволюції. А «історія з пістолетами», перетворюючись на ліричний мотив, перестає бути вставною новелою.

Внутрішня динаміка виявляється і в еволюції пейзажу в романі. Настроєм спокою й умиротворення, радісною гармонією з природою - вічним ідеалом і вищою мудрістю - пройняті перші пейзажні замальовки в «Вертері». Замкнутий простір: сад, долина, темний ліс, висока трава, улюблений куточок - «близька» природа; також «близький ракурс»: «пригорнувшись до землі»; світ у його об'єктивної даності: «полуденний сонце», «швидкий струмок». Примітно, що всі статично або спостерігається ледь намітилася динаміка: «піднімається пара», «промінь прослизає». Від гармонії світу герой іде до осягнення його суперечливості, пейзаж-роздум запам'ятовує прагнення осягнути діалектику життя і смерті, але в «Вертері» з його просвітницькою поетикою це прагнення реалізується лише як загострення нагальних проблем тлінного світу. Це не романтичний контраст матеріального і духовного: світ залишається єдиною реальністю, яка починає одухотворяться, герой жадає долучитися до таїнств «Всюдисущого».

У «Страждання юного Вертера» з'являється зовсім нова тональність у пейзажних замальовках - це вираз не сумуй, розчулення, радості і гармонії, типових для поетики сентименталистов, а «жах самотності», «таємне передчуття». При всій ясності і чіткості, ми постійно зустрічаємо згадки про «привабливою серпанку», «швидкоплинному міражі». Дійсно, Вертер навіть не може намалювати в листах портрет Лотти, ми бачимо лише її силует, ще акцент зроблено на її очі. У плинності, трепетности представлений внутрішній світ Вертера, далекий від раціональності, тому герой так часто зізнається у своїй нерішучості і коливаннях. Це, однак, вважається якісно іншим явищем, ніж романтичні півтони, стирання чіткого контуру, що втілюють одухотвореність, нестійкість і хиткість, тремтливість світу. Гете роман Вертер критика

Оскільки у романтиків пейзаж - невід'ємний елемент художньої системи, то в ньому відбиваються особливості романтичного світорозуміння: матеріальність і натхненність світу, ідея гармонії і величі вічності і тлінність маленької людини, загубленого в величезному світі. Розвиток теми «неба» у мові героя надає картині додатковий ракурс: у зоряний час любові людина доростає до світової гармонії, долучається до неї. Пейзаж стає ліричним акордом, яскраво виділяється спорідненість душ, але загальна концепція залишається сентіменталістской.

Майже кожна замальовка в «Вертері» вирішена в новій тональності; якщо на початку роману природа була «зворушливою» і статичною, то, як вже було відмічено раніше, згодом вона стає грізною, динамічною. У Гете ми спостерігаємо еволюцію пейзажів, службовців прямої мети - показати зміну стану героя і його сприйняття, руйнування сентиментальної ідилії.

Неспроможність сентиментальної ідилії, руйнування сентименталистского простору, намагання осягнути діалектику життя, поглиблення суб'єктивного початку, зростаюче функціональність пейзажу в сентименталистская романі - все це втілено в «Страждання юного Вертера» Гете прокладає шлях концептуально новому в романі.


8696032062836669.html
8696107773159118.html

8696032062836669.html
8696107773159118.html
    PR.RU™